Menu
About Ru Teachers Ru Now Ru Photo Ru

Слово «йога» происходит от санскритского слова "Юйдж", что означает "объединять и интегрировать». Йога, таким образом, объединяет  собственное сознания человека и вселенское  универсальное сознание .Йога  напоминает живое дерево со стволом, корнями, ветвями, цветами и фруктами (как ее представляли в древние времена ) Йога  состоит из шести основных линий: Хатха, Бхакти, Джняна, Карма, Раджа и Тантра йога.

DSC 0071 Modified

Основная цель – вовлечь в душу исследование ее собственной тайны с тем, чтобы найти ответ на вопросы, возникающие в сознании почти каждого человека, - вопросы о проблеме собственного существования. Завершением этого исследования является освобождение, то есть обретение душой знания себя.

Цель йоги    

Согласно Йога-сутры Патанджали, конечной целью йоги является достижение "Кайвальи" (эмансипация или окончательной свободы). Это переживание своей внутренней сущности или «душа» (Пуруша). Тогда становится свободным от цепей причины и следствия (кармы), которые связывают нас с постоянной реинкарнации. В одном Кайвальи говорят, что существует в мире и спокойствии, достигнув абсолютного знания разницы между духовным которая вне времени, неизменный и свободный от печали, и материал, который не. Это считается желательным, поскольку жизнь анализируется как в конечном счете, полный скорби и боли, даже удовольствие и боль радость отпуска и потери, когда они ушли, как ничто в материальном мире является постоянным.

Йога Поэтому в духовном поиске. Тем не менее, по пути йоги, стремящийся также получает здоровья, счастья, спокойствия и знания, которые являются индикаторами прогресса и стимул для продолжения своей практике. Буддизм и другие восточные духовные традиции использовать многие методы, полученные от йоги.

Философия йоги

Философия йога происходит из многих источников и была представлена ​​во многих мод с различным акцентом в зависимости от понимания автора.
Вед и Упанишад дать некоторые из самых ранних ссылок на пути йоги. Эти писания составляют основу индийской религиозной практики, но содержат много разнообразных ссылки на йога и другие вещи.
Есть Пуран, а также древний, которые имеют дело с природой вселенной.
Знаменитый эпос, таких как Рамаяна и Mahabarata содержат рассказы о богах и лекции по моральные и философские темы со ссылками на йогов и йогических практик.
Гита Bhaghavad является особенно известная часть Mahabarata которое содержит подробное рассуждение о йоге Krisna Арджуну.
Другие тексты, такие как Хатха-йога Прадипику более «технические руководства" йоги, которая вдаваться в подробности о технике, а не просто теория.
В общем, все эти тексты обсудить Йога от конкретной точки зрения авторов и пути к йоге они следовали. Во многих отношениях эта тема может ввести в заблуждение отсутствие четкого обзора. Эта потребность ответить в Йога-сутры Патанджали.

Пути Йоги

Там, как говорят, 4 основных путей (Margas), в соответствии с Бхагавад-Гите, с помощью которых можно достичь конечной цели йоги - ". Кайвальи" Существует путь знания (джняна марга), в которых человек учится различать между тем, что реально, а что иллюзорно, путь самоотверженного труда (карма марга), путь преданности (Бхакти Марга) и путь контроля ума (Йога Марга), где все мероприятия ума и сознания изучаются и взять под контроль. Из этих пришли различные пути йоги, которые могут быть соблюдены.
  • Раджа-йога включает в себя овладение умом и чувствами в самадхи; существу передовых аспектов аштанга йоги Патанджали.
  • Хатха-йога  это йога воли, которая включает в себя культивирование  энергию, чтобы пробудить Кундалини в первую очередь с помощью асан и пранаямы.
  • Мантра-йога включает в себя чтение священных слогов, чтобы достичь совершенства.
  • Лайя-йога вызывает поглощение в Бога, чтобы испытать конечной блаженства.
  • Бхакти-йога требует абсолютной преданности Богу для достижения конечной цели.
  • Карма-йога достигает этого через самоотверженный труд, не думая о личной наградой.
  • Джняна йога  это йога o знания культивирование дискриминации между духовной реальностью и иллюзией материального мира.
Надо понять, что не существует четких границ разрез между этими различными путями и все опираются на практику и философию от других; эффективно осуществлять все пути имеют одинаковую цель и "протектором той же местности." Они отличаются видом на ту же тему.

ВХОД or ЗАРЕГИСТРИРОВАТЬСЯ